内圣外王的帝王绝学 秦制的最高指导思想 制度先于帝王是其两千五百多年被误读的根本原因 《老子》是为诸侯国主所写的夺取天下的基本国策与治理方略 全文系统严谨且环环相扣,理论鲜明且论述精准平实 老花通过语境还原重现老子与秦悼公的对话,跟您一起辨真伪: 原书没有道篇与德篇之分,《老子》不属于道家,更不属于道教。 黄老之道的修身养性是西汉时期添加上去的。《中国通史》认为道教多夸大之词。神性玄学是东汉以后树立起来的。 因为道家与道教从自我的思想去解读《老子》,所以河上公只好取《章句》,张道陵只能写《想尔》。断章取义式地肢解造成的结果是,两千多年来没有一个人能够顺畅地翻译原文,只好说它原本就是散记式的。最终的译文多重复、冗余、错漏、逻辑混乱和相互矛盾。夸大的意图是为了无限放大其本意,最终造成千人千面的话术效果。导致《老子》始终不能有一个完整的解读,一众权威们反倒以此作为高深的拼字游戏而乐此不疲。 《老子》原文内容简介 老子的道是可持续发展之道,是以公开颁布的成文的善美制度(条文与法令)去实现大同社会圣人之治的治理之道。 可道的制度是至高无上的,其地位先于帝王。它体现为水善之德制,以发展民生为本——善利万物而不争。 因此先要认识这一德制,然后要知道如何去建设与健全它,如何运用它去治理天下。最为重要的是,如何评估德制的正确与否。
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